GAD
Poco se escribe en la Biblia sobre Gad, el hijo de Jacob. Viajó con su familia desde Padan Aram a Canaán y habría formado parte de la conspiración de los hermanos para matar al menor de los hermanos, José. Más tarde, Gad viajó con sus hermanos a Egipto para comprar alimentos durante la hambruna. Los hermanos fueron reconocidos por José, quien era ahora el gran lider sobre toda la tierra de Egipto. José salvó a su familia, perdonó a sus hermanos y los trajo de vuelta a vivir a Egipto. La Biblia nos dice que Gad tuvo siete hijos: Zifión, Hagui, Ezbón, Suni, Eri, Arodi y Areli (Génesis 46:16).Antes de la muerte de Jacob, el patriarca reunió a sus doce hijos para pronunciar bendiciones sobre ellos. A la tribu de Gad, Jacob pronunció una profecía que incluía un interesante juego de palabras con el nombre Gad. Jacob alabó a Gad, prediciendo que la tribu contaría con tropas valientes que ahuyentarían a los salteadores y perseguirían victoriosamente a los enemigos de Israel: "A Gad salteadores lo asaltarán, mas él asaltará su retaguardia" (Génesis 49:19, NBLA). En hebreo, la pronunciación de Gad suena muy parecida a la pronunciación de las palabras traducidas "asaltarán" y "salteadores".
Al final de los 40 años de peregrinación de Israel por el desierto, cuando el pueblo se preparaba para entrar en la Tierra Prometida, la tribu de Gad pidió establecerse al este del río Jordán junto con Rubén y la media tribu de Manasés. Estas tribus poseían una cantidad considerable de ganado, y el territorio al este del Jordán era deseable para criar rebaños. Al habitar en una posición fronteriza al este del Jordán, era especialmente importante que Gad cumpliera la profecía de Jacob y fuera valiente y fuerte. De lo contrario, Israel sería vulnerable a los ataques repentinos del enemigo.
Antes de morir, Moisés también bendijo a las tribus de Israel. Comparó a Gad con un león y celebró la bondad del Señor al ampliar el territorio de Gad: "Bendito el que hizo ensanchar a Gad; como león reposa, y arrebata brazo y testa" (Deuteronomio 33:20).
Poco después del Éxodo, Gad contaba con 45.650 habitantes (Números 2: 14-15). En el momento del segundo censo en las llanuras de Moab, el número había disminuido a 40.500 (Números 26:18).
Una tribu poderosa
Gad fue uno de los doce hijos de Jacob , que conformaban las doce tribus de Israel . Gad era hijo de Zilpa , una de las cuatro esposas de Jacob, quien también fue la madre de Aser .
Según la tradición, Gad nació (y murió) el décimo día de este mes, Jeshván ( Shemot Rabá 1:5). Fue bautizado como Gad por Lea , quien había sido amante de Zilpa. «Gad» significa Mazal Tav , «buena suerte» ( Rashi ). Según otra opinión ( Ibn Ezra ), «Gad» significa «tropa» (como Gedud), y esto es lo que Lea quiso decir cuando dijo Ba Gad, pues sus hijos ahora formaban una «tropa» completa ( Génesis 30:11 ).
Cuando Jacob y su familia de setenta personas llegaron a vivir a Egipto, Gad era padre de siete hijos. Cuando nuestro patriarca Jacob bendijo a sus hijos antes de morir ( Génesis 49:19) , profetizó que la tribu de Gad proporcionaría tropas valientes que guiarían a los hijos de Israel a la victoria en la conquista de la Tierra Prometida, para luego regresar a su herencia al este del Jordán.
Antes de morir, Moisés , al bendecir a las tribus, comparó a Gad con un león. Esto aludía a los poderosos guerreros de esta tribu que derrotarían a los enemigos de Israel. También profetizó que en la porción de Gad se escondería su tumba (Dent. 33:20-21).
Para la tribu de Gad era especialmente importante ser fuerte, ya que recibía su parte de las tierras en la frontera y protegía el flanco nororiental del país.
En el desierto
Cuando los hijos de Israel fueron censados en el desierto del Sinaí el primero de Iyar del año 2449, en el segundo año después de su éxodo de Egipto, Gad fue la tercera tribu en ser censada (después de Rubén y Simón ). Los varones, de veinte años en adelante, sumaban 45.650 (Números 1:24, 25) . El príncipe, o jefe de la tribu ( Nassi ), era Elíasaf ben Reuel (1:14; 2:14).
En la disposición del campamento y el orden de la marcha, la tribu de Gad fue colocada bajo el mando de Rubén, junto con Simón, al sur del Santuario (Núm. 2:10, 14) . Tras la erección y dedicación del Santuario el primero de Nisán (2449), cuando cada uno de los príncipes de las tribus trajo ofrendas idénticas para la dedicación del Mizbeaj (Altar) en días sucesivos, el turno de Elías ben Reuel fue el sexto día (seis de Nisán).
Entre los doce espías, cada uno representando a una tribu, que Moshe Rabbenu envió para explorar la Tierra Prometida, la tribu de Gad estaba representada por Geuel ben Machi. En este caso, Gad se menciona al final (Números 13:15).
En el segundo censo realizado en las llanuras de Moab, junto al Jordán, en Jericó, casi 40 años después del primero, el número de hombres en edad militar (de veinte años en adelante) de la tribu de Gad fue menor que el del primer censo. Su número era ahora de tan solo 40.500 (Números 26:18).
Después de que la parte oriental o transjordana de Canaán fue conquistada a los amorreos (Núm. 21:21-35) , las tribus de Rubén, Gad y la mitad de Manasés deseaban establecerse allí. Estas tribus tenían grandes rebaños de ganado vacuno y ovino, y al ver que las tierras de Jazer y Galaad, al este del Jordán, eran muy aptas para el pastoreo, se acercaron a Moisés, Eleazar y todos los príncipes y les pidieron que les dieran esa zona como su parte de la Tierra Prometida. Esto pareció, al principio, otra rebelión, y Moisés reprendió severamente a los rejuvenitas y gaditas: «¿Acaso vuestros hermanos irán a la guerra, y vosotros os quedaréis aquí sentados?», les dijo, recordándoles lo que les sucedió al pueblo cuando se dejaron engañar por los malos informes de los espías. Sin embargo, los líderes de Rubén y Gad le aseguraron que no solo estaban dispuestos a acompañar a las demás tribus y ayudar en la conquista de Canaán , sino que marcharían al frente de las batallas. Aceptando esta oferta y poniéndola como condición, Moisés accedió a su petición. Entonces, a los rubenitas y gaditas se les permitió construir ciudades fortificadas en Transjordania para las mujeres y los niños, y rediles para sus rebaños, mientras que los guerreros de estas tribus cruzarían el Jordán con las demás tribus para liderar la conquista de Canaán . Las tribus de Gad y Rubén construyeron varias ciudades, mientras que el clan de Maquir, hijo de Manasés , fue y conquistó la tierra de Galaad a los amorreos que allí habitaban, y la recibió como herencia (Números, capítulo 32).
Bajo Josué
Las tribus de Gad y Rubén cumplieron fielmente su promesa. Cuando la mayor parte de la tierra de Canaán fue conquistada, Josué confirmó su herencia en Transjordania y estableció los límites de las tierras que se les entregaron. Gad recibió la región de Jazer, una parte sustancial de Galaad, parte de la tierra de Amón y de los reinos de Sihón y Og , que limitaban con el mar de Cineret al norte ( Josué 13:24-28). Una de las ciudades de Gad, Ramot en Galaad, junto con Betzer en el desierto, Rubén y Golán de Manasés, formaron tres ciudades de refugio , con otras tres ciudades de refugio al oeste del Jordán ( Josué 20:8) , como ya les había sido asignado por Moisés ( Deuteronomio 4: 41-43).
Antes de que los guerreros de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés regresaran con sus esposas e hijos, Josué los exhortó a permanecer fieles a Dios, a la Torá y a los preceptos con todo su corazón y alma. Luego, Josué los bendijo y los envió a casa ( Josué 22:1-6 ).
A su regreso, las dos tribus y media erigieron una réplica del Mizbe'ach cerca del Jordán, no con el propósito de ofrecer sacrificios en él, sino como símbolo y recordatorio de su unidad con el resto de las tribus de Israel para las generaciones futuras (22:10-34).
En tiempos de Saúl y David
Durante los años de las invasiones filisteas, especialmente al comienzo del reinado del rey Saúl , antes de que pudiera reunir un ejército para repeler a los invasores, muchos judíos cruzaron el Jordán para refugiarse en la tierra de Gad y en Galaad ( 1 Samuel 13:7) . Algunos de los valientes guerreros de Gad se unieron a David cuando este huía de la envidia de Saúl, pero a la vez libraba sus propias batallas victoriosas contra los filisteos. Los gaditas eran descritos como «hombres de valor, hombres de guerra aptos para la batalla, que sabían manejar escudo y broquel, cuyos rostros eran como los de los leones y veloces como las gaviotas de las montañas... capitanes del ejército; el más pequeño de ellos comandaba a cien hombres y el más grande, a mil» ( 1 Crónicas 12:8-14 ).
Los reinos vecinos, Aram (Siria) en el norte y Moab en el sur, supusieron en ocasiones una amenaza para las dos tribus y media, y para Gad en particular.
Durante el reinado de Omri , rey del Reino del Norte de las Diez Tribus (3010-3021), el reino de Moab, situado al sureste de la Tierra de Israel, fue sometido y pagaba un tributo anual al Reino de Israel. Sin embargo, durante el breve reinado del nieto de Omri, Ocozías (3041-43), los moabitas se rebelaron. Mesa, su rey, capturó varias ciudades de las tribus de Rubén y Gad, y masacró a sus habitantes. En el famoso Monumento de Mesa, que fue desenterrado, parte de la inscripción reza jactanciosamente:
Yo, Mesha, hijo de Quemos, rey de Moab, de Dibón. Mi padre reinó sobre Moab durante treinta años, y yo reiné después de mi padre... Vi venganza sobre todos mis enemigos. Omri, rey de Israel, afligió a Moab durante muchos años... Su hijo le sucedió y dijo: «Yo también afligiré a Moab»... (Mi dios) Quemos devolvió a Medba en mis días. Construí Baal-Meón... y Quiriataim... Entonces Quemos me dijo: «Ve y conquista Nebo...». Marché durante la noche y luché desde el amanecer hasta el mediodía, y la conquisté, y maté a sus siete mil hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, y los ofrecí a Quemos...Sin embargo, el sucesor de Ocozías , el rey Joram , con la ayuda del rey Josafat de Judá , derrotó decisivamente a los moabitas y destruyó todas las ciudades moabitas, excepto la capital fortificada, donde Mesa buscó refugio después de su derrota.
Durante el reinado del sucesor de Joram , el rey Jehú (3055-3083), el rey Hazael de Siria invadió los territorios de Gad, Rubén y Manasés. Durante muchos años, el poderoso rey sirio oprimió cruelmente al reino del norte y lo hostigó con frecuentes ataques.
La situación de las Diez Tribus, incluida Gad, iba de mal en peor. Finalmente, Tiglatpileser, rey del poderoso imperio asirio, invadió los territorios de las dos tribus y media y los anexionó a su provincia siria. Las dos tribus y media fueron exiliadas de su tierra, que ahora estaba habitada por amonitas y otros pueblos. A continuación, se anexionó la mayor parte del norte del territorio, tomando a sus habitantes cautivos.
El exilio definitivo de las Diez Tribus se produjo en el año 3205, cuando Salmanasar, sucesor de Tiglatpileser, conquistó Samaria, la capital del Reino del Norte.
El Reino de Judá, en el sur, con las tribus de Judá y Benjamín , así como los Kohanim y Leviim de la tribu de Leví , perduró durante 133 años. En el año 3338, Jerusalén y el Monte del Templo fueron destruidos y la mayoría de los judíos fueron llevados cautivos a Babilonia. Se les llamó Yehudim («judíos») por la tribu de Judá . Setenta años después, como habían profetizado los santos profetas, Jerusalén y el Monte del Templo fueron reconstruidos por los exiliados que regresaron de Babilonia. Gradualmente, los judíos se extendieron por la mayor parte de la Tierra de Israel al oeste del Jordán. El segundo Monte del Templo existió durante 420 años, hasta que los romanos lo destruyeron junto con Jerusalén. Desde entonces, nuestro pueblo judío se ha dispersado por todo el mundo, esperando la aparición del Mesías , quien reunirá a los judíos exiliados de todas partes del mundo en la Tierra Santa y reconstruirá el Monte del Templo en su antiguo emplazamiento, como prometieron nuestros santos profetas. En efecto, el profeta Ezequiel describe los límites de las tierras recuperadas por las doce tribus. Declara que la ciudad de Jerusalén tendrá doce puertas, cada una nombrada en honor a una tribu. La Puerta de Gad será una de las tres puertas del sur ( Ezequiel 48:27 , 28, 34). Entonces, las doce tribus de Israel volverán a estar unidas en su propia tierra, un solo pueblo, con una sola Torá , sirviendo al único Dios .
ASER
Su nombre en hebreo significa «feliz» o «bienaventurado», ya que Lea se regocijó con su nacimiento y declaró que las mujeres la llamarían dichosa.
Es el patriarca fundador de una de las doce tribus de Israel.
Origen y Familia
Padres: Jacob y Zilpa (la sirvienta de Lea).
Hermano carnal: Gad
.Hijos: Tuvo cuatro varones (Imna, Isúi, Bería y Malquiel) y una hija llamada Sara.
Significado e Historia
Significado: Su nombre ( Āšēr ) se traduce como feliz, dichoso o bendecido.
La Tribu de Aser: Sus descendientes formaron la tribu de Aser, a la cual le correspondió una tierra muy fértil en la región costera del norte de Canaán y Galilea, conocida por su producción de trigo, aceite de oliva y abundantes alimentos.
Bendiciones: Tanto Jacob (en Génesis 49:20) como Moisés profetizaron que Aser tendría una vida de prosperidad, con pan sustancioso y manjares dignos de reyes
Aser fue el octavo hijo de Jacob y el segundo de los dos hijos que Jacob tuvo con Zilpa, la sierva de Lea. El otro hijo con Zilpa fue Gad. Cuando Jacob bendice a sus doce hijos en Génesis, capítulo 49, dice que Aser tendrá una vida bendecida con abundancia de comida y manjares dignos de un rey (Génesis 49:20).
Aser viajó con Jacob y su familia desde Padán Aram hasta Canaán, y luego a Egipto.
La tribu de Aser aumentó de 41 500 a 53 400 varones adultos durante el período de dos censos descritos en el Libro de Números.
En Deuteronomio 33:1 y Deuteronomio 24-25, Moisés, en su bendición, también predijo prosperidad para la tribu de Aser.
La tribu de Aser no logró expulsar a los habitantes de las ciudades fenicias en la zona de Israel que le había sido asignada como herencia (Jueces 1:27).
En el Cántico de Débora, que aparece en el capítulo 5 de Jueces, la tribu de Aser es reprendida por no haber ayudado durante la lucha contra un rey cananeo (Jueces 5:17).
Sin embargo, la tribu sí participó en la expulsión de los madianitas y amalecitas de la llanura de Jezreel. En Apocalipsis 7:1-8, Aser figura entre las tribus a las que se les promete el sello de Dios para 12.000 de sus miembros.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
